AlFurqan ayat 63), Allah berfirman : "Adapun hamba-hamba Tuhan Yang Maha Pengasih itu adalah orang-orang yang berjalan dibumi dengan rendah hati dan apabila orang-orang bodoh menyapa mereka (dengan kata-kata yang menghina), mereka mengucapkan, "salam".وَعِبَادُ ٱلرَّحۡمَٰنِ ٱلَّذِينَ يَمۡشُونَ عَلَى ٱلۡأَرۡضِ هَوۡنٗا وَإِذَا خَاطَبَهُمُ ٱلۡجَٰهِلُونَ قَالُواْ سَلَٰمٗا Wa ibaadur Rahmaanil lazeena yamshoona alal ardi hawnanw wa izaa khaata bahumul jaahiloona qaaloo salaamaa English Translation Here you can read various translations of verse 63 And the servants of the Most Merciful are those who walk upon the earth easily, and when the ignorant address them [harshly], they say [words of] peace, Yusuf AliAnd the servants of Allah Most Gracious are those who walk on the earth in humility, and when the ignorant address them, they say, “Peace!”; Abul Ala MaududiThe true servants of the Merciful are those who walk humbly on the earth who, when the ignorant people behave insolently towards them, say, “Peace to you” Muhsin KhanAnd the slaves of the Most Beneficent Allah are those who walk on the earth in humility and sedateness, and when the foolish address them with bad words they reply back with mild words of gentleness. PickthallThe faithful slaves of the Beneficent are they who walk upon the earth modestly, and when the foolish ones address them answer Peace; Dr. GhaliAnd the bondmen of The All-Merciful are the ones who walk on the earth gently, and when the ignorant address them, they say, “Peace!” Abdel HaleemThe servants of the Lord of Mercy are those who walk humbly on the earth, and who, when the foolish address them, reply, Peace’; Muhammad Junagarhiرحمٰن کے سچے بندے وه ہیں جو زمین پر فروتنی کے ساتھ چلتے ہیں اور جب بے علم لوگ ان سے باتیں کرنے لگتے ہیں تو وه کہہ دیتے ہیں کہ سلام ہے Quran 25 Verse 63 Explanation For those looking for commentary to help with the understanding of Surah Furqan ayat 63, we’ve provided two Tafseer works below. The first is the tafseer of Abul Ala Maududi, the second is of Ibn Kathir. Ala-Maududi 2563 The true servants of the Merciful One are those[78] who walk on the earth gently[79] and when the foolish ones address them, they simply say “Peace to you”;[80] 78. That is, though all human beings are by birth the servants of the Merciful before Whom you have been invited to prostrate yourselves, and which you disdain, his true servants are those who adopt the way of His obedience consciously and develop such desirable characteristics. Then the natural consequences of the prostration are those found in the lives of the believers and the evil results of rejecting the invitation, those found in your lives. Here attention is being drawn to the two patterns of character and life. First of those who had accepted the message of the Prophet peace be upon him and were following it, and the second of those who persisted in the ways of ignorance. Here only the prominent characteristics of the true believers have been cited, and for contrast, the characteristics of the disbelievers have been left to every discerning eye and mind which could see them all around in the society and make its own decision. 79. That is; they do not walk haughtily and arrogantly like the tyrants and mischief-makers, but their gait is of a gentle, right thinking and good natured person. Walking humbly does not mean walking like a weak or sick person, nor does it imply the gait of a hypocrite who walks ostentatiously to show humility or fear of God. According to traditions, the Prophet peace be upon him himself used to walk with firm, quick steps. One day Caliph Umar saw a young man walking slowly like a weak, sick person, and asked him Are you ill? When the man replied in the negative, the Caliph raised his whip, rebuked him and told him to walk like a healthy man. This shows that the humble gait is the natural gait of a noble and gentle person and not a gait which shows weakness and undue humility. In this connection, the first characteristic of the true servants of Allah to which attention has been drawn, is their gait. This is because the gait indicates the character of an individual. If a man walks in a humble and dignified way, as opposed to a haughty, vain and proud manner, it shows that he is a noble and gentle person. Thus the different gaits of different types of people show what sort of characters they possess. The verse means to imply that the true servants of the Merciful can be easily recognized by their gait among the people. Their attitude of Allah’s worship and obedience has changed them so thoroughly that it can be seen at first sight from their gate that they are noble, humble and good natured people, who cannot be expected to indulge in any mischief. For further explanation, see Surah Bani Israil, ayat 37 note 43 and Surah Luqman, ayat 18 note 33. 80. “the ignorant people” Rude and insolent people and not uneducated and illiterate ones. The true servants of the Merciful do not believe in vengeance, even though they may have to deal with the ignorant people who behave rudely and insolently towards them. If they happen to come across such people, they wish them peace and turn away. The same thing has been expressed in Surah Al-Qasas, Ayat 55, thus And when they hear something vain and absurd they turn away from it, saying, our deeds are for us and your deeds are for you, peace be to you, we have nothing to do with the ignorant. For details see Surah Al-Qasas, ayat 52-55 ayat 72-78. Ibn-Kathir 63. And the servants of the Most Gracious are those who walk on the earth Hawna, and when the foolish address them they say; “Salama.” 64. And those who spend the night in worship of their Lord, prostrate and standing. 65. And those who say “Our Lord! Avert from us the torment of Hell. Verily, its torment is ever an inseparable, permanent punishment.” 66. Evil indeed it is as an abode and as a place to rest in. 67. And those who, when they spend, are neither extravagant nor stingy, but are in a just balance between them. Attributes of the Servants of the Most Gracious These are the attributes of the believing servants of Allah, ﴿الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الاٌّرْضِ هَوْناً﴾ those who walk on the earth Hawna, meaning that they walk with dignity and humility, not with arrogance and pride. This is like the Ayah ﴿وَلاَ تَمْشِ فِى الاٌّرْضِ مَرَحًا﴾ And walk not on the earth with conceit and arrogance… 1737. So these people do not walk with conceit or arrogance or pride. This does not mean that they should walk like sick people, making a show of their humility, for the leader of the sons of Adam the Prophet used to walk as if he was coming downhill, and as if the earth were folded up beneath him. What is meant here by Hawn is serenity and dignity, as the Messenger of Allah said إِذَا أَتَيْتُمُ الصَّلَاةَ فَلَا تَأْتُوهَا وَأَنْتُمْ تَسْعَونَ، وَأْتُوهَا وَعَلَيْكُمُ السَّكِينَةُ فَمَا أَدْرَكْتُمْ مِنْهَا فَصَلُّوا، وَمَا فَاتَكُمْ فَأَتِمُّوا» When you come to the prayer, do not come rushing in haste. Come calmly and with tranquility, and whatever you catch up with, pray, and whatever you miss, make it up. ﴿وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الجَـهِلُونَ قَالُواْ سَلاَماً﴾ and when the foolish address them they say “Salama.” If the ignorant people insult them with bad words, they do not respond in kind, but they forgive and overlook, and say nothing but good words. This is what the Messenger of Allah did the more ignorant the people, the more patient he would be. This is as Allah says ﴿وَإِذَا سَمِعُواْ اللَّغْوَ أَعْرَضُواْ عَنْهُ﴾ And when they hear Al-Laghw evil or vain talk, they withdraw from it 2855. Then Allah says that their nights are the best of nights, as He says ﴿وَالَّذِينَ يِبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّداً وَقِيَـماً ﴾ And those who spend the night in worship of their Lord, prostrate and standing. meaning, worshipping and obeying Him. This is like the Ayat ﴿كَانُواْ قَلِيلاً مِّن الَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ – وَبِالاٌّسْحَـرِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ ﴾ They used to sleep but little by night. And in the hours before dawn, they were asking for forgiveness 5117-18. ﴿تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ﴾ Their sides forsake their beds… 3216. ﴿أَمَّنْ هُوَ قَانِتٌ ءَانَآءَ الَّيْلِ سَـجِداً وَقَآئِماً يَحْذَرُ الاٌّخِرَةَ وَيَرْجُواْ رَحْمَةَ رَبِّهِ﴾ Is one who is obedient to Allah, prostrating himself or standing during the hours of the night, fearing the Hereafter and hoping for the mercy of his Lord… 399. Allah says ﴿وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا اصْرِفْ عَنَّا عَذَابَ جَهَنَّمَ إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَاماً ﴾ And those who say “Our Lord! Avert from us the torment of Hell. Verily, its torment is ever an inseparable punishment.” meaning, ever-present and never ending. Al-Hasan said concerning the Ayah, ﴿إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَاماً﴾ Verily, its torment is ever an inseparable, permanent punishment. Everything that strikes the son of Adam, then disappears, does not constitute an inseparable, permanent punishment. The inseparable, permanent punishment is that which lasts as long as heaven and earth. This was also the view of Sulayman At-Taymi. ﴿إِنَّهَا سَآءَتْ مُسْتَقَرّاً وَمُقَاماً ﴾ Evil indeed it is as an abode and as a place to rest in. means, how evil it looks as a place to dwell and how evil it is as a place to rest. ﴿وَالَّذِينَ إِذَآ أَنفَقُواْ لَمْ يُسْرِفُواْ وَلَمْ يَقْتُرُواْ﴾ And those who, when they spend, are neither extravagant nor stingy… They are not extravagant, spending more than they need, nor are they miserly towards their families, not spending enough on their needs. But they follow the best and fairest way. The best of matters are those which are moderate, neither one extreme nor the other. ﴿وَكَانَ بَيْنَ ذَلِكَ قَوَاماً﴾ but are in a just balance between them. This is like the Ayah, ﴿وَلاَ تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلَى عُنُقِكَ وَلاَ تَبْسُطْهَا كُلَّ الْبَسْطِ﴾ And let not your hand be tied to your neck, nor stretch it forth to its utmost reach.1729 Quick navigation links tuliskancontoh hukum bacaan mad yg terdapat surat al furqan ayat 63 & surat al isra ayat 27 Penjelasan: SEMOGA MEMBANTU:) #jadikanyangterbaik #maafkalosalah #followfollback #semangatbelajarnya cari & tulis hukum bacaan mad pada surat Al-fuqan ayat 63 & surat al-isra ayat 26-27 Assalaamualaikum warahmatullahi wabarakaatuh. Pada kesempatan yang baik ini kami akan membahas analisis hukum tajwid surat Al-Furqan ayat 63 lengkap dengan penjelasannya. Ada semboyan yang amat bagus, yaitu tiada hari tanpa membaca Al-Quran. Kita akan beruntung sekali bila bisa melakukannya. Hidup akan memperoleh keberkahan bila kita dekat dengan Al-Quran. Supaya kita membacanya Al-Quran bisa tartil benar. Baiklah, langsung kita simak hukum tajwid dari ayat tersebut. Penjelasan lengkap dari nomor-nomor di atas yakni 1. Mad asli atau mad thabi’i karena huruf ba berharakat fathah bertemu alif dan setelahnya tidak bertemu hamzah, sukun, waqaf, dan tasydid. Cara membacanya panjang 2 harakat. 2. Alif lam syamsiyah karena huruf alif lam bertemu huruf syamsiyah ra. Dibaca idgham masuk ke huruf ra . 3. Mad asli atau mad thabi’i karena huruf mim berharakat fathah bertemu alif dan setelahnya tidak bertemu hamzah, sukun, waqaf, dan tasydid. Cara membacanya panjang 2 harakat. 4. Alif lam syamsiyah karena huruf alif lam bertemu huruf syamsiyah lam. Dibaca idgham masuk ke huruf lam . 5. Mad asli atau mad thabi’i karena huruf dzal berharakat kasrah bertemu ya sukun dan setelahnya tidak bertemu hamzah, sukun, waqaf, dan tasydid. Cara membacanya panjang 2 harakat. 6. Idzhar syafawi karena huruf mim sukun bertemu dengan huruf syin. Cara membacanya dengan jelas. 7. Mad asli atau mad thabi’i karena huruf syin berharakat dhamah bertemu wau sukun dan setelahnya tidak bertemu hamzah, sukun, waqaf, dan tasydid. Cara membacanya panjang 2 harakat. 8. Alif lam qamariyah karena huruf alif lam bertemu huruf hamzah. Dibaca secara jelas. Baca juga Doa Berbuka Puasa Lengkap Arab Latin dan Artinya. 9. Mad lin karena huruf wau sukun didahului oleh huruf ha berharakat fathah. Dibaca panjang 2 harakat. 10. Idgham bighunnah alasannya huruf nun berharakat fathah tanwin bertemu huruf wau bertasydid. Dibaca masuk dengan dengung dan ditahan sampai 3 harakat. 11. Mad asli atau mad thabi’i karena huruf dzal berharakat fathah bertemu alif dan setelahnya tidak bertemu hamzah, sukun, waqaf, dan tasydid. Cara membacanya panjang 2 harakat. 12. Mad asli atau mad thabi’i karena huruf kha berharakat fathah bertemu alif dan setelahnya tidak bertemu hamzah, sukun, waqaf, dan tasydid. Cara membacanya panjang 2 harakat. 13. Ada dua hukum di sini, pertama alif lam qamariyah karena huruf alif lam bertemu huruf jim. Dibaca secara jelas. Kedua, mad asli atau mad thabi’i karena huruf jim berharakat fathah bertemu alif dan setelahnya tidak bertemu hamzah, sukun, waqaf, dan tasydid. Cara membacanya panjang 2 harakat. 14. Mad asli atau mad thabi’i karena huruf lam berharakat dhamah bertemu wau sukun dan setelahnya tidak bertemu hamzah, sukun, waqaf, dan tasydid. Cara membacanya panjang 2 harakat. 15. Mad asli atau mad thabi’i karena huruf qaf berharakat fathah bertemu alif dan setelahnya tidak bertemu hamzah, sukun, waqaf, dan tasydid. Cara membacanya panjang 2 harakat. 16. Mad asli atau mad thabi’i karena huruf lam berharakat dhamah bertemu wau sukun dan setelahnya tidak bertemu hamzah, sukun, waqaf, dan tasydid. Cara membacanya panjang 2 harakat. Baca juga Doa Keluar Rumah Lengkap Arab Latin dan Artinya. 17. Mad asli atau mad thabi’i karena huruf lam berharakat fathah bertemu alif dan setelahnya tidak bertemu hamzah, sukun, waqaf, dan tasydid. Cara membacanya panjang 2 harakat. 18. Mad 'iwadh karena mim berharakat fathah tanwin dan diwaqaf. Cara membacanya tanwin dihilangkan dan panjangnya 2 harakat. Memang, agar bacaan Al-Quran kita bisa benar atau tartil maka perlu belajar tentang ilmu tajwid. Mencari ilmu itu memang sebuah kewajiban bagi tiap muslim. Baik laki-laki maupun perempuan. Semenjak dari anak-anak hingga sampai usia lanjut pun tetap bagus bila diisi dengan mencari ilmu agama. Semoga bermanfaat pembahasan kali ini. Wassalaamualaikum warahmatullahi wabarakaatuh. Baca juga Doa Bercermin Lengkap Arab Latin dan Artinya. Readand listen to Surah Al-Ma'idah. The Surah was revealed in Medina, ordered 5 in the Quran. 63 Al-Munafiqun. 64 At-Taghabun. 65 At-Talaq. 66 At-Tahrim. 67 Al-Mulk. 68 Al-Qalam. 69 Al-Haqqah. 70 Al-Ma and learn The Noble Quran. The Noble Quran has many names including Al-Quran Al-Kareem, Al-Ketab, Al-Furqan, Al-Maw'itha, Al-Thikr, and
Surat Al Furqan ayat 63 adalah ayat tentang rendah hati, salah satu ciri ibadurrahman. Berikut ini arti, tafsir dan kandungan maknanya. Surat Al Furqan الفرقان merupakan surat makkiyah. Sayyid Qutb dalam Tafsir Fi Zhilalil Qur’an menerangkan, surat ini pada satu sisi menggambarkan hiburan yang lembut untuk Rasulullah shallallahu alaihi wasallam. Di sisi yang lain, ia menggambarkan peperangan yang keras dengan manusia yang sesat dan menentang-Nya. Ayat 63—68 surat ini menjelaskan karakteristik ibadurrahman, hamba-hamba Allah yang Maha Pengasih. Ciri itu diawali dengan ayat 63 yakni rendah hati dan menjaga ucapannya. Surat Al Furqan Ayat 63 Beserta ArtinyaTafsir Surat Al Furqan Ayat 631. Panggilan Penuh Kasih Sayang2. Rendah Hati3. Menjaga UcapanKandungan Surat Al Furqan Ayat 63 Surat Al Furqan Ayat 63 Beserta Artinya Berikut ini Surat Al Furqan Ayat 63 dalam tulisan Arab, tulisan latin dan artinya dalam bahasa Indonesia وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا Wa ibaadurrohmaanil ladzii yamsyuuna alal ardhi haunaa. Wa idzaa khoothobahumul jaahiluuna qooluu salaamaa ArtinyaDan hamba-hamba Tuhan yang Maha Penyayang itu ialah orang-orang yang berjalan di atas bumi dengan rendah hati dan apabila orang-orang jahil menyapa mereka, mereka mengucapkan kata-kata yang mengandung keselamatan. Baca juga Ayat Kursi Tafsir Surat Al Furqan Ayat 63 ini kami sarikan dari Tafsir Ibnu Katsir, Tafsir Fi Zhilalil Quran, Tafsir Al Azhar dan Tafsir Al Munir. Harapannya, agar bisa terhimpun banyak faedah yang kaya khazanah tetapi tetap ringkas. Kami memaparkannya menjadi beberapa poin dimulai dari redaksi ayat dan artinya. Kemudian tafsirnya yang merupakan intisari dari tafsir-tafsir di atas. 1. Panggilan Penuh Kasih Sayang Poin pertama dari Surat Al Furqan ayat 63 ini, panggilan penuh kasih sayang untuk hamba-hamba Allah. وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ Dan hamba-hamba Tuhan yang Maha Penyayang itu Ibaadurrahman. Inilah panggilan penuh kasih sayang dari Allah kepada hamba-hamba-Nya. Ibaad عباد adalah bentuk jamak dari abdun عبد yang artinya hamba. Arrahman الرحمن adalah salah satu asmaul husna yang artinya Maha Pemurah atau Maha Pengasih. Ar Rahman artinya Allah Subhanahu wa Ta’ala mempunyai kasih sayang yang sangat luas, meliputi seluruh makhluk-Nya. Allah mengasihi seluruh makhluk-Nya dengan memberikan berbagai kenikmatan. Nama Ar Rahman sama seperti nama Allah, tidak seorang makhluk pun boleh memakainya. Dan memang tidak ada yang bisa mengasihi seluruh makhluk seperti Allah. Baik beriman maupun kafir, semuanya mendapatkan rezeki dari Allah. Baca juga Surat Ali Imran Ayat 190-191 2. Rendah Hati Poin kedua dari Surat Al Furqan ayat 63 adalah rendah hati. الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا ialah orang-orang yang berjalan di atas bumi dengan rendah hati Inilah karakteristik ibadurrahman yang pertama rendah hati. “Yakni langkah yang tenang dan anggun, tidak sombong, dan tidak angkuh sebagaimana firman Allah dalam Surat Al Isra’ ayat 37” terang Ibnu Katsir dalam tafsirnya. Buya Hamka dalam Tafsir Al Azhar mengatakan, “Orang yang berhak disebut ibadurrahman ialah orang-orang yang berjalan di atas bumi dengan sikap sopan santun, lemah lembut, tidak sombong, dan tidak pongah. Sikapnya tenang.” “Mereka berjalan di muka bumi dengan rendah hati, tidak pamer, tidak sombong, tidak memalingkan pipi, dan tidak tergesa-gesa. Karena berjalannya manusia, sebagaimana halnya seluruh gerakan, adalah ungkapan kepribadian dan perasaan yang ada dalam dirinya. Sehingga, jiwa yang lurus dan tenang akan menampilkan sifat ini dalam cara berjalan orang tersebut,” terang Sayyid Qutb dalam Tafsir Fi Zhilalil Qur’an. Baca juga Surat Ar Rum Ayat 21 3. Menjaga Ucapan Poin ketiga dari Surat Al Furqan ayat 63 adalah menjaga ucapan. وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا dan apabila orang-orang jahil menyapa mereka, mereka mengucapkan kata-kata yang mengandung keselamatan. Inilah karakteristik ibadurrahman yang kedua mereka menjaga ucapan, hanya mengaluarkan kata-kata yang baik. Bahkan, jika pun orang jahil menyapa dan mengucapkan kepada mereka ucapan yang buruk. “Mereka berada dalam keseriusan dan tujuan besar, karenanya takkan menolah kepada kebodohan dan kedunguan orang-orang dungu. Juga tak menyibukkan hati mereka, waktu mereka, dan tenaga mereka untuk bergumul dengan orang-orang bodoh dalam perdebatan,” terang Sayyid Qutb. Rasulullah shallallahu alaihi wasallam pernah menilah seorang lelaki mencaci lelaki lain. Orang yang dicaci mengatakan “alaikas salam semoga engkau selamat.” Maka Rasulullah shallallahu alaihi wasallam bersabda kepada orang yang dicaci itu أَمَا إِنَّ مَلَكاً بَيْنَكُمَا يَذُبُّ عَنْكَ كُلَّمَا يَشْتُمُكَ هَذَا قَالَ لَهُ بَلْ أَنْتَ وَأَنْتَ أَحَقُّ بِهِ وَإِذَا قَالَ لَهُ عَلَيْكَ السَّلاَمُ قَالَ لاَ بَلْ لَكَ أَنْتَ أَحَقُّ بِهِ Ingatlah, sesungguhnya ada malaikat di antara kamu berdua yang membelamu. Setiap kali orang itu mencacimu, malaikat itu berkata, “Bahkan kamulah yang berhak, kamulah yang berhak dicaci.” Dan apabila kamu katakan kepadanya, “’alaikas salam,” maka malaikat itu berkata, “Tidak, dia tidak berhak mendapatkannya, engkaulah yang berhak mendapatkannya.” HR. Ahmad; hasan Baca juga Isi Kandungan Surat Al Furqan Ayat 63 Kandungan Surat Al Furqan Ayat 63 Berikut ini adalah isi kandungan Surat Al Furqan Ayat 63 Kasih sayang Allah kepada hamba-Nya hingga menyebut mereka memiliki beberapa karakteristik. Karakteristik pertama adalah rendah kedua ibadurrahman adalah menjaga lisan. Mereka hanya mengucapkan kata-kata yang baik, bahkan meskipun berhadapan dengan orang-orang yang mencaci mereka. Demikian Surat Al Furqan ayat 63 mulai dari tulisan Arab dan latin, terjemah dalam bahasa Indonesia, tafsir dan isi kandungan maknanya. Semoga bermanfaat, memotivasi untuk rendah hati dan menjaga lisan. Wallahu a’lam bish shawab. [Muchlisin BK/BersamaDakwah]
وَعِبَادُ الرَّحۡمٰنِ الَّذِيۡنَ يَمۡشُوۡنَ عَلَى الۡاَرۡضِ هَوۡنًا وَّاِذَا خَاطَبَهُمُ الۡجٰهِلُوۡنَ قَالُوۡا سَلٰمًا Wa 'ibaadur Rahmaanil laziina yamshuuna 'alal ardi hawnanw wa izaa khaata bahumul jaahiluuna qooluu salaamaa Adapun hamba-hamba Tuhan Yang Maha Pengasih itu adalah orang-orang yang berjalan di bumi dengan rendah hati dan apabila orang-orang bodoh menyapa mereka dengan kata-kata yang menghina, mereka mengucapkan "salam," Juz ke-19 Tafsir Jika pada ayat-ayat yang lalu disebutkan sifat-sifat orang kafir yang tidak mau bersujud kepada Allah, pada ayat berikut ini disebutkan ciri dan sifat Ibàdurrahmàn atau para pengabdi Allah. Adapun hamba-hamba Tuhan Yang Maha Pengasih itu adalah orang-orang yang berjalan di bumi dengan rendah hati tidak dibuat-buat, tapi berjalan secara wajar, tidak menyombongkan diri, dalam sikap dan tindakan, karena dia tahu bahwa sikap itu tidak terpuji, akan mengakibatkan hal-hal yang negatif dalam pergaulan. Dan apabila orang-orang bodoh yang tidak tahu nilai-nilai sosial kemasyarakatan menyapa mereka dengan kata-kata yang menghina, atau kasar, mereka tidak membalasnya dengan ucapan yang semisal, namun dengan penuh sopan dan rendah hati mereka mengucapkan “salàm,” yang berarti mudah-mudahan kita berada dalam keselamatan, damai, dan sejahtera. Nabi Muhammad telah memberikan contoh sendiri, bahwa semakin dikasari, beliau semakin santun, arif dan bijaksana. Sifat-sifat hamba Allah Yang Maha Pengasih dijelaskan mulai ayat 63 ini dan ayat-ayat berikutnya. Sifat-sifat itu semua dapat disimpulkan menjadi 9 sifat yang bila dimiliki oleh seorang muslim, dia akan mendapat keridaan Allah di dunia dan di akhirat, serta akan ditempatkan di posisi yang tinggi dan mulia yaitu di surga Na'im. Sifat-sifat tersebut ialah Pertama Apabila mereka berjalan, terlihat sikap dan sifat kesederhanaan, mereka jauh dari sifat kesombongan, langkahnya mantap, teratur, dan tidak dibuat-buat dengan maksud menarik perhatian orang atau untuk menunjukkan siapa dia. Itulah sifat dan sikap seorang mukmin bila ia berjalan. Allah berfirman Dan janganlah engkau berjalan di bumi ini dengan sombong. al-Isra'/17 37 Kedua Apabila ada orang yang mengucapkan kata-kata yang tidak pantas atau tidak senonoh terhadap mereka, mereka tidak membalas dengan kata-kata yang serupa. Akan tetapi, mereka menjawab dengan ucapan yang baik, dan mengandung nasihat dan harapan semoga mereka diberi petunjuk oleh Allah Yang Maha Pemurah, Maha Pengasih, dan Penyayang. Demikian pula dengan sikap Rasulullah bila ia diserang dan dihina dengan kata-kata yang kasar, beliau tetap berlapang dada dan tetap menyantuni orang-orang yang tidak berakhlak itu. Al-hasan al-Basri menjelaskan bahwa orang-orang mukmin senantiasa berlapang hati, dan tidak pernah mengucapkan kata-kata kasar. Bila kepada mereka diucapkan kata-kata yang kurang sopan, mereka tidak emosi dan tidak membalas dengan kata-kata yang tidak sopan pula. Mungkin ada orang yang menganggap bahwa sifat dan sikap seperti itu menunjukkan kelemahan dan tidak tahu harga diri, karena wajar bila ada orang yang bertindak kurang sopan dibalas dengan tindakan kurang sopan pula. Akan tetapi, bila direnungkan secara mendalam, pasti hal itu akan membawa pertengkaran dan perselisihan yang berkepanjangan. Setiap mukmin harus mencegah perselisihan dan permusuhan yang berlarut-larut. Salah satu cara yang paling tepat dan ampuh untuk membasminya ialah dengan membalas tindakan yang tidak baik dengan tindakan yang baik sehingga orang yang melakukan tindakan yang tidak baik itu akan merasa malu, dan sadar bahwa mereka telah melakukan sesuatu yang tidak wajar. Sikap seperti ini dijelaskan oleh Allah dalam firman-Nya Dan tidaklah sama kebaikan dengan kejahatan. Tolaklah kejahatan itu dengan cara yang lebih baik, sehingga orang yang ada rasa permusuhan antara kamu dan dia akan seperti teman yang setia. Dan sifat-sifat yang baik itu tidak akan dianugerahkan kecuali kepada orang-orang yang sabar dan tidak dianugerahkan kecuali kepada orang-orang yang mempunyai keberuntungan yang besar. Fussilat/41 34-35. Demikianlah sifat dan sikap orang-orang mukmin di kala mereka berada di siang hari di mana mereka selalu ingat dengan sesama hamba Allah. sumber Keterangan mengenai QS. Al-FurqanSurat ini terdiri atas 77 ayat, termasuk golongan surat-surat Makkiyah. Dinamai Al Furqaan yang artinya pembeda, diambil dari kata Al Furqaan yang terdapat pada ayat pertama surat ini. Yang dimaksud dengan Al Furqaan dalam ayat ini ialah Al Quran. Al Quran dinamakan Al Furqaan karena dia membedakan antara yang haq dengan yang batil. MAka pada surat ini pun terdapat ayat-ayat yang membedakan antara kebenaran ke-esaan Allah dengan kebatilan kepercayaan syirik.
hukum bacaan surat al furqan ayat 63
